#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. 1 'שור שנגח את האדם ומת, מועד משלם כופר ותם פטור מן הכופר, וזה וזה חייבין מיתה' היכי משכחת ליה מועד הרי נהרג אחר פעם ראשונה (8)?	"רבה אמר: שאמדוהו לג' בני אדם (שרץ אחריהם וברחו מפניו).<p dir=""rtl"">רב אשי אמר: אומדנא לאו כלום, אלא שסיכן ג' בני אדם (ומתו כולם יחד).</p><p dir=""rtl"">רב זביד אמר: כגון שהרג שלשה בהמות, וקשה עליו וכי מועד לבהמה הוי מועד לאדם,</p><p dir=""rtl"">אלא אמר רב שימי: כגון שהרג שלשה גויים, וקשה עליו וכי מועד לגויים הוי מועד לישראל, </p><p dir=""rtl"">אלא אמר רשב&quot;ל: כגון שהרג שלשה בני אדם טרפה, וקשה עליו וכי ומועד לטרפה הוי מועד לשלם (הרמב&quot;ם הביא את כולם ופי' דלא גרס אלא וגורס הכל בניחותא דה&quot;נ הוי מועד)</p><p dir=""rtl"">אלא אמר רב פפא: דקטל וערק לאגמא, דקטל וערק לאגמא. </p><p dir=""rtl"">רב אחא בריה דרב איקא אמר: כגון שהוזמו זוממי זוממין, ואף למ&quot;ד ליעודא גברא, כשאמרו שהיה במקום הנגיחה ואינו יכול לטעון לא הוי ידענא.</p><p dir=""rtl"">רבינא אמר: במכירין בעל השור ולא את השור, וא&quot;ל שיש לו שור שהוא נגחן והיה לו לשמור את כל השוורים שלו.</p>"	בבא קמא מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. 2 מנין לשור הנסקל (אפ' שחטו) שאסור באכילה ובהנאה?	"&quot;לא יאכל את בשרו&quot; שנאסר באכילה ואפ' נשחט, שאם נסקל בין כך אינו נאכל שהרי לא נשחט. ואין לומר דאתי לאיסור הנאה וכר' אבהו שכל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל ולא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה, כיון שלא היה צריך לרבות איסור אכילה לא היה אומר בלשון אכילה, א&quot;נ ה&quot;נ מלא יאכל לא שמענו איסור הנאה, אבל ברבוי &quot;את בשרו&quot; אפ' שחטו כעין בשר אסור.<p dir=""rtl"">&quot;בעל השור נקי&quot; לרבות את העור, הני תנאי שלמדו מכאן לחצי כופר ולדמי ולדות לומדים עור מרבוי &quot;את&quot;, אידך 'את' לא דריש, כשמעון וא&quot;ל נחמיה העמסוני שפירש מלדרוש אתים שבתורה.</p>"	בבא קמא מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: 1 מה דורשים מהפסוק &quot;בעל השור נקי&quot; (4)?	"תני חדא, ר&quot;א אומר: נקי מחצי כופר, <p dir=""rtl"">תניא אידך, ריה&quot;ג אומר: נקי מדמי ולדות.</p><p dir=""rtl"">תניא אידך, ר&quot;ע אומר: נקי מדמי עבד.</p><p dir=""rtl"">מי שלא דורש כנ&quot;ל דורש שאין לבעלים בו כלום ואף עורו אסור בהנאה [והתנאים הנ&quot;ל לומדים מ&quot;את בשרו&quot; הטפל לבשרו, ואידך את לא דריש.]</p>"	בבא קמא מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: 2 אמר ר&quot;ע לר&quot;א מדוע אתה דורש &quot;בעל השור נקי&quot; נקי מחצי כופר תיפוק ליה שאינו משתלם אלא מגופו והרי הוא נסקל, מה השיב לו ומה השיב קודם?	"השיב לו: במקום שאין השור חייב מיתה. <p dir=""rtl"">בברייתא אחת אמר ע&quot;פ הבעלים, וסבר כופרא כפרה לכן חייב אף במודה ועל פי עד אחד. בברייתא אחרת אמר במתכוון להרוג את הבהמה והרג את האדם, למצרי והרג ישראל, לנפלים והרג בן קיימא.</p><p dir=""rtl"">רב כהנא משמיה דרבא אמר: מתכוון אמר ליה ברישא, משל לדייג שדג דגים גדולים תחילה ואח&quot;כ אם יש קטנים לוקח גם אותם. רב טביומי משמיה דרבא אמר: המית אמר ליה ברישא, משל לדייג שדג תחילה דגים קטנים אח&quot;כ שמוצא גדולים משליך הקטנים ולוקח הגדולים.</p>"	בבא קמא מא:		
